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系列作品以2023盛行趋向中的“原野之息”为灵感停止思想发散，分离现今潮水热门趋向中的“迷离”要点，从文明赋能的角度拔取战国期间楚国出名墨客屈原《九歌·山鬼》中所述动物为灵感停止仿生设想。即包罗：藤蔓、女萝藤、杜衡、辛夷、幽篁、山石、杜若、石泉在内的动物及生态形象，以凸显山鬼作为山水之神的天然之力。
第一款箱包：第一款箱包图案灵感取材于诗文开篇神女手捻花枝、笑吟吟前行的愉快强烈热闹场景，拔取“ 辛夷车兮结桂旗，被石兰兮带杜衡……” 中所述的“辛夷”与“杜衡”停止图案设想，经由过程仿活泼物的形状及构造特性，展示寻找 “山水之神”途中的期许与高兴。
第二款箱包的图案灵感滥觞于诗文迁移转变部门所述“表自力兮山之上，云容容兮而鄙人……”中的“山”与 “云”。经由过程提取、归纳综合、简化的伎俩，使用线性元素对山体形状停止仿生，凸显山势险要、山雾洋溢、阵雨飘荡的团体意境，凸显山高路险而久寻不得的哀怨。
抵达全诗尾章，神灵遍寻不到，诗文逐步呈现哀婉啸叹之感，团体显现出悲恸的寂静之情。第三款箱包图案取材于“饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作……”的所述的“松柏”。团体色彩较前者更显沉郁，凸显山林幽邃与寂静。
行文至全诗闭幕，在凄风苦雨的无边寂静中，墨客的收笔迸收回哀切呼告之语：“思令郎兮徒离忧”，分离开篇巫女高兴拈花而来，行至末途于风雨中戚然拜别的终局，终极将仿生元素定为“水”，水无形无相，却也千形万相，更是有相之物中的第一善。以此为扫尾元素，既符合《九歌.山鬼》哀音之美，又以水为形喻指万物。
团体作品以《九歌·山鬼》故事性的叙说方法停止显现，共分为三部门。将诗词意境与动物形象停止归结提炼，经由过程面料仿生伎俩中的肌理仿生、颜色仿生、形状仿生、意象仿生再现天然场景以解释诗文，从而付与面料作品深层含蕴。
陆地中升沉的海浪，时而温和，时而磅礴，在力的感化下，水波通报构成反复持续的肌理形状。作品将一天12时中差别形态下的陆地肌理转译为纺织品图案，描画出波浪的力气与灵动，表达着或剧烈、或温和等不怜悯绪形态，并以天然当中的颜色幻化、次序纪律，叫醒人们关于有限延长、轮回来去的笼统工夫的遥想……
在产物使用方面以系列化抱枕作为落地载体。经由过程探究肌理形状的变革和颜色的突变条理，力图将晨光暮霭中陆地“水”的奇妙变革显现出来。有海天一色，光阴传播，旦夕循环之意境。疏密有致的系列抱枕，为家居空间供给更多挑选和搭配形式，表达着人与天然合和共生的力气，同时，这也是永久的设想主题之一。
灵感来自姑苏传统园林修建中的典范元素，以月洞门为线，将园林中的竹、柳、石、廊等风景串连，并将其提炼为多少图案，使用于方巾设想中，显现姑苏游园时的妙趣风光。
以姑苏园林的迂回回廊和月洞门、八脚门、宝瓶门等门洞形象为灵感滥觞，用交叠的回廊烘托火线的洞门线条形象分离，营建在游园过程当中透过洞门窥见园中光景的观感体验。
月洞门形象与柳树的交融，将风拂柳条柳叶斜飞的霎时形态笼统为差别形状的菱形与三角多少图案，搭建形似八脚门的骨骼框架，重现斜风细柳的园林霎时景趣。
取自园林置景层层叠叠，途径石桥迂回的观景印象，经由过程月洞门剪影与升沉参差的平面多少交融，重现姑苏园林路石九转，移步换景的游园体验。
将园林铺地中最经常使用的冰裂梅斑纹笼统简化，以月洞门形象替代梅花图案在前端规整布列，既是形状百变的月洞门形象合集，也是代表园林中万千风光碎片的合集。
透过画眼前真个月洞门形象，以框景伎俩欣赏园中的竹木小品，笼统化的竹子形象与多少块面朋分交相照应，应和现代文人追捧清竹雅居的隐逸文明。
以姑苏园林花窗为灵感，四角以花窗经常使用冰裂纹与月洞门形象分离，模仿花窗构造排布，中心以海棠门与时髦的棋盘格组合，利用有冰裂暗纹的色块联通中间与四角图样，企图营建门窗通路交相照应的团体气氛。
当代糊口中发生的大批烧毁物大多都具有极强的可塑性，我们既能够经由过程保存烧毁质料旧无形式，借助组合、编织等方法置换其功用，还能够操纵粉饰伎俩更新其形状，也能够对废旧质料停止拆散、整合、变形、重塑，大概与综合质料停止交融，对其停止从头设想，发掘烧毁物的多元功用代价09电竞app。本系列产物以烧毁物再操纵、可连续的设想思惟为中心，重视产物的表面、质料质感及颜色搭配，为寻求温馨的户外及室内情况的年青消耗者供给柔嫩的座椅、靠枕、地毯、花瓶摆件等系列产物。
该系列休闲椅均由收受接管处置后的烧毁塑料袋与废旧T恤制成，别离使用瓜代平结编织法和绞花编织法，配色选用亮堂的暖与安好的天然色彩相分离，使产物披发温和气味，营建轻松、生机、舒缓的调和气氛。
该款挂毯可搭配休闲椅组合利用，其设想灵感源于天然春光，团体色彩以绿色为主，装点以粉、黄、蓝等花草及河道颜色，其材质次要由废旧的棉夏布料、毛线、塑料袋组成，并经由过程手工簇绒方法制出其外表上下升沉的肌理触感，手感柔嫩温馨。
西兰卡普是土家属民族文明的宝贝，西兰卡普图案、颜色具有深沉的文明沉淀，它颠末了近千年的传承开展才得以构成现在丰硕多彩的图纹、颜色款式，以取其形、延其意、传其神为颜色使用的目标，深化研讨其使用在设想中的各类能够，这不只是对民族文明遗产的立异使用，更是对传统文明的最好庇护与传承方法。设想作品针对换研梳理的西兰卡普织锦样本，提取颜色与图案灵感，设想一系列具有当代民族气势派头的时髦手袋设想。
唐朝纺织衣饰颜色搭配品种丰硕，在对其颜色搭配的偏好研讨根底之上，归结出相邻色、比照色的两组颜色搭配纪律，分离当代信息手艺与工艺停止唐朝图案的再设想与面料开辟，顺该当前时髦财产开展需求，以更高效落地的方法向消耗者们传布中国传统文明。设想的显现以打扮和包具为载体，在打扮上接纳唐朝传统图案再设想的提花面料为主，搭配大批醋酸面料;包具以醋酸面料为底，对唐朝传统图案停止再设想做刺绣结果，搭配皮料、金属和珍珠、红宝石等其他配件组合而成。
设想灵感滥觞于繁复的笼统多少图案，以设想元素的差别布列方法、组合情势等设想伎俩对闪蒸法聚乙烯非织造布质料停止设想，经由过程共同的材质、精简的图形、灵动的颜色驱动全部设想，推许打造全方位温馨安康可连续的糊口方法，宣扬绿色环保可连续的糊口理念。
设想灵感滥觞于天然界，从潋滟、霞雾、阳曦和山林的景观中提取颜色、外形、肌理等元素停止扎染工艺和产物的立异设想，从而完成对非遗文明的开掘和时髦化探究。
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